சிவபெருமானுக்கும் பார்வதி தேவிக்கும் ஒரு மகள் இருந்தாள் – அவரைப் பற்றி ஏன் யாரும் பேசுவதில்லை?

சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் தெய்வீக குழந்தைகள் என்று கூறும்போது, பொதுவாக முதலில் நினைவுக்கு வருபவர்கள் விநாயகப் பெருமான் மற்றும் முருகப் பெருமான் ஆகியோரே. ஆனால் சில இந்து மரபுகள் மற்றும் பிராந்தியக் கதைகளின்படி, சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவிக்கு அசோகசுந்தரி என்ற மகளும் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

அவரது கதை பலருக்கும் அதிகம் அறிமுகமாகவில்லை. ஆனால், அவரது கதை துணை, ஆறுதல், அழகு மற்றும் துயரத்தை நீக்குதல் போன்ற அழகான கருத்துகளுடன் தொடர்புடையதாக உள்ளது.

சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் தெய்வீக குழந்தைகள் என்று கூறும்போது, பொதுவாக முதலில் நினைவுக்கு வருபவர்கள் விநாயகப் பெருமான் மற்றும் முருகப் பெருமான் ஆகியோரே. ஆனால் சில இந்து மரபுகள் மற்றும் பிராந்தியக் கதைகளின்படி, சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவிக்கு அசோகசுந்தரி என்ற மகளும் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

அவரது கதை பலருக்கும் அதிகம் அறிமுகமாகவில்லை. ஆனால், அவரது கதை துணை, ஆறுதல், அழகு மற்றும் துயரத்தை நீக்குதல் போன்ற அழகான கருத்துகளுடன் தொடர்புடையதாக உள்ளது.

அசோகசுந்தரி யார்?

சில மரபுகளின்படி, சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவி ஆகியோரின் மகளாக அசோகசுந்தரி குறிப்பிடப்படுகிறார். அவரது பெயரிலேயே ஒரு அழகான பொருள் அடங்கியுள்ளது.

அசோகசுந்தரி என்ற பெயர் பொதுவாக அசோகா மற்றும் சுந்தரி என்ற இரண்டு சொற்களின் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. “அசோகா” என்பது சோகம் அல்லது துயரத்திலிருந்து விடுதலை என்பதைக் குறிக்கிறது. “சுந்தரி” என்பது அழகானவள் அல்லது அழகியவள் என்று பொருள்படும்.

இதனால், அவரது பெயர் பொதுவாக “துயரத்தை நீக்கும் அழகியவள்” என்று பொருள் கொள்ளப்படுகிறது.

அவரது கதை குறிப்பாக பார்வதி தேவியின் துணை வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் தொடர்புடையதாகக் கூறப்படுகிறது.

அசோகசுந்தரியின் பிறப்பு – ஒரு தெய்வீகக் கதை

பிரபலமாகக் கூறப்படும் ஒரு கதையின்படி, சிவபெருமான் கைலாயத்தில் இல்லாதபோது, பார்வதி தேவி தனிமையாக உணர்ந்தார்.

தன்னுடன் இருந்து தனது தனிமையைப் போக்கக்கூடிய ஒரு துணை வேண்டும் என்று விரும்பிய பார்வதி தேவி, கல்பவிருக்ஷம் எனப்படும் தெய்வீக ஆசை நிறைவேற்றும் மரத்திடம் சென்றார்.

அவர் தனக்கு ஒரு மகளும் துணையும் வேண்டும் என்று விரும்பினார். அவரது விருப்பத்தின் மூலம் அசோகசுந்தரி தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது.

பார்வதி தேவிக்கு ஆறுதலாகவும், அவரது தனிமையைப் போக்கவும் அவர் தோன்றியதால், அவரது பெயரும் துயரத்தை நீக்கும் என்ற கருத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.

இதன் காரணமாக, சில மரபுகளில் அசோகசுந்தரி பார்வதி தேவிக்கு மகிழ்ச்சியையும் துணையையும் வழங்கிய மகளாக நினைவுகூரப்படுகிறார்.

“அசோகசுந்தரி” என்ற பெயரின் பொருள் என்ன?

அசோகசுந்தரியின் கதை, அவரது பெயரின் அழகான பொருளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. பாரம்பரியக் கதையின்படி, பார்வதி தேவி தனிமையையும் சோகத்தையும் உணர்ந்தபோது, தனக்கு ஒரு தெய்வீக துணை வேண்டும் என்று விரும்பினார். அசோகசுந்தரியின் தோற்றம் அவருக்கு மகிழ்ச்சியையும் துணையையும் அளித்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

அசோகசுந்தரி என்ற பெயரை இரண்டு சமஸ்கிருதச் சொற்களின் இணைப்பாகப் புரிந்துகொள்ளலாம்:

• அசோகா – சோகம், துயரம் அல்லது வருத்தம் இல்லாத நிலை.

• சுந்தரி – அழகியவள் அல்லது அழகான தேவி.

• அசோகசுந்தரி – ஒன்றாகப் பார்க்கும்போது, “துயரத்திலிருந்து விடுபட்ட அழகியவள்” அல்லது “துயரத்தை நீக்கும் அழகியவள்” என்ற குறியீட்டு பொருளைக் கொண்டதாக விளக்கப்படுகிறது.

இந்தப் பொருள் அவரது கதைக்கு மேலும் ஒரு ஆழமான பரிமாணத்தை அளிக்கிறது. அசோகசுந்தரி வெறுமனே சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் மகள் என்ற அடையாளத்துடன் மட்டும் நினைவுகூரப்படுவதில்லை. அவரது பெயர் அழகு, மகிழ்ச்சி, துணை மற்றும் துயரத்திலிருந்து விடுதலை போன்ற கருத்துகளையும் பிரதிபலிக்கிறது.

அவரது கதை, தெய்வீக இருப்பு எவ்வாறு தனிமையை மாற்றி மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்த முடியும் என்பதையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

கல்பவிருக்ஷமும் அசோகசுந்தரியின் தெய்வீக தோற்றமும்

கல்பவிருக்ஷம் இந்து புராணங்களில் முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இது விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் தெய்வீக மரமாக பாரம்பரியமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

அசோகசுந்தரியின் கதையில், இந்த மரமே அவரது தோற்றத்துடன் தொடர்புடைய இடமாகக் கூறப்படுகிறது.

சாதாரண பிறப்பாகக் குறிப்பிடப்படுவதற்குப் பதிலாக, பார்வதி தேவியின் விருப்பத்தின் மூலம் அசோகசுந்தரி தோன்றியதாக இந்தக் கதை விளக்குகிறது. இதனால், அவரது தோற்றம் தனித்துவமானதாகவும் தெய்வீக உலகத்துடன் சிறப்பான தொடர்புடையதாகவும் கருதப்படுகிறது.

மேலும், ஒரு எளிய துணை வேண்டும் என்ற விருப்பம், எவ்வாறு ஒரு பெரிய தெய்வீகக் கதையின் பகுதியாக மாறுகிறது என்பதையும் இந்தக் கதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

அசோகசுந்தரி மற்றும் உப்பின் உருவாக்கம்

சில பிராந்திய மற்றும் பிற்கால மரபுகளில், அசோகசுந்தரி உப்பின் உருவாக்கத்துடனும் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறார். எனினும், இந்தக் கதையின் பகுதி அனைத்து இந்து நூல்களிலும் ஒரே மாதிரியாகக் காணப்படுவதில்லை. எனவே, இது புராணத்தின் சில குறிப்பிட்ட வடிவங்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரு மரபாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.

இந்தக் கதைகளின்படி:

• உப்புடன் தொடர்பு: அசோகசுந்தரி உப்பின் தோற்றம் அல்லது உருவாக்கத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறார்.

• பிராந்திய மரபு: இந்தக் கதை சில பிராந்திய அல்லது பிற்காலக் கதைகளில் காணப்படுகிறது; இது அனைத்து மரபுகளிலும் பொதுவாகக் காணப்படும் கதை அல்ல.

• கூடுதல் குறியீடு: உப்புடனான இந்தத் தொடர்பு, அசோகசுந்தரியின் புராணத்திற்கு மேலும் ஒரு கலாச்சார மற்றும் குறியீட்டு பரிமாணத்தை வழங்குகிறது.

• வேறுபட்ட கதைகள்: இந்து புராணங்களில் நூல்கள், பிராந்திய மரபுகள், வாய்வழிக் கதைகள் மற்றும் பிற்கால விளக்கங்களின் அடிப்படையில் பல்வேறு கதை வடிவங்கள் காணப்படுகின்றன.

எனவே, அசோகசுந்தரி மற்றும் உப்பின் உருவாக்கம் பற்றிய கதையை ஒரு பிராந்திய அல்லது பிற்கால மரபாகக் குறிப்பிடுவது பொருத்தமானது.

அசோகசுந்தரி ஏன் அதிகம் அறியப்படவில்லை?

அசோகசுந்தரியின் கதையின் சுவாரஸ்யமான அம்சங்களில் ஒன்று, அவர் விநாயகர் மற்றும் முருகப் பெருமானை விட பலருக்கும் குறைவாகவே அறிமுகமானவர் என்பதாகும்.

விநாயகர் தடைகளை நீக்குபவராகப் பரவலாக வழிபடப்படுகிறார். முருகப் பெருமான் குறிப்பாக தென்னிந்திய மரபுகளில் முக்கியமான தெய்வமாக விளங்குகிறார். அவர்களின் கதைகளும் கோயில் மரபுகளும் இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன.

ஆனால், அசோகசுந்தரிக்கு மக்கள் வழிபாட்டில் அதே அளவிலான முக்கியத்துவம் எல்லா இந்து மரபுகளிலும் காணப்படுவதில்லை.

இருப்பினும், அவரது கதை குறிப்பிட்ட சில நூல்கள் மற்றும் பிராந்திய மரபுகள் வழியாகத் தொடர்ந்து அறியப்பட்டு வருகிறது.

இது இந்து புராணங்களில் பலருக்கும் அதிகம் தெரியாத தெய்வீக கதாபாத்திரங்களின் கதைகள் வெவ்வேறு நூல்கள் மற்றும் பிராந்திய மரபுகள் வழியாக எவ்வாறு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதற்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டாகும்.

ஆறுதல் மற்றும் துணையைப் பற்றிய கதை

அசோகசுந்தரியின் கதையின் மையத்தில் ஒரு எளிய மனித உணர்வு உள்ளது – தனிமை.

சிவபெருமான் இல்லாத நேரத்தில் பார்வதி தேவியும் தனிமையை உணர்ந்ததாக இந்த மரபில் கூறப்படுகிறது.

தனக்கு ஒரு துணை வேண்டும் என்ற அவரது விருப்பத்தின் மூலம் அசோகசுந்தரி தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. இதனால், இந்தக் கதை ஒரு ஆழமான குறியீட்டு அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது.

தனிமையான நேரங்களில் ஒரு துணையின் இருப்பு எவ்வாறு ஆறுதலை அளிக்கிறது, அன்பான ஒருவரின் அருகாமை எவ்வாறு சோகத்தை மகிழ்ச்சியாக மாற்றுகிறது என்பதையும் இந்தக் கதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இந்த வகையில், அசோகசுந்தரி சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் மகள் என்ற அடையாளத்துடன் மட்டுமல்லாமல், ஆறுதல், அழகு, துணை மற்றும் துயரத்திலிருந்து விடுதலை ஆகியவற்றின் அடையாளமாகவும் நினைவுகூரப்படுகிறார்.

அவரது கதை, ஒரு எளிய துணை வேண்டும் என்ற விருப்பமும் எவ்வாறு ஒரு அர்த்தமுள்ள தெய்வீகக் கதையின் பகுதியாக மாறுகிறது என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் மறக்கப்பட்ட மகளா?

அசோகசுந்தரி சில நேரங்களில் “சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் மறக்கப்பட்ட மகள்” என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். இதற்குக் காரணம், விநாயகர் மற்றும் முருகப் பெருமானின் பரவலாக அறியப்பட்ட கதைகளுடன் ஒப்பிடும்போது, அவரது கதை பொதுமக்களிடையே மிகவும் குறைவாக அறியப்பட்டிருப்பதே ஆகும்.

இருப்பினும், அவர் முழுமையாக மறக்கப்பட்டவர் என்று இதன் பொருள் அல்ல. அவரது கதை சில இந்து மரபுகள் மற்றும் புராணக் குறிப்புகளில் தொடர்ந்து காணப்படுகிறது.

இந்தப் பெயர், அவரது புராணக் கதை பொதுவான இந்து கலாச்சாரத்தில் குறைவாக அறியப்பட்டிருப்பதை சுட்டிக்காட்டும் ஒரு விளக்கமாகவே பார்க்கப்படுகிறது.

இந்து புராணங்களில் பல்வேறு தெய்வீக கதாபாத்திரங்களின் கதைகள் வெவ்வேறு நூல்கள், பிராந்திய மரபுகள், சமூகங்கள் மற்றும் வாய்வழிக் கதைகள் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

சில தெய்வங்கள் இந்தியா முழுவதும் பரவலாக வழிபடப்படுகின்றனர்; சிலர் குறிப்பிட்ட மரபுகள் மற்றும் பகுதிகளில் அதிகமாக அறியப்படுகின்றனர்.

அசோகசுந்தரியும் அத்தகைய குறைவாக அறியப்பட்ட தெய்வீக கதாபாத்திரங்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அவரது கதை, சிவபெருமானின் தெய்வீக குடும்பத்தைச் சுற்றியுள்ள செழுமையான மற்றும் பல்வேறு மரபுகளுக்கு மேலும் ஒரு சுவாரஸ்யமான பரிமாணத்தைச் சேர்க்கிறது.

அசோகசுந்தரியின் நகுஷ மன்னருடனான திருமணம்

பத்ம புராணத்தின்படி, பார்வதி தேவி தனது தனிமையைப் போக்குவதற்காக விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் கல்பவிருக்ஷத்திலிருந்து அசோகசுந்தரியை உருவாக்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. அவரது பெயர் “துயரத்தை நீக்குபவள்” என்ற பொருளைக் கொண்டதாக விளக்கப்படுகிறது. பார்வதி தேவி, இந்திரனைப் போன்ற சிறப்புமிக்க கணவன் அசோகசுந்தரிக்கு அமைய வேண்டும் என்று அவரை ஆசீர்வதித்தார்.

அசோகசுந்தரியை விரும்பிய ஹுண்டா என்ற அசுரன், அவரை ஏமாற்றி கடத்திச் சென்றதாகக் கதை கூறுகிறது. இதனால் கோபமடைந்த அசோகசுந்தரி, தனது வருங்கால கணவனான நகுஷனால் ஹுண்டா கொல்லப்படுவான் என்று சாபமிட்டார்.

நகுஷன், சந்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்த மன்னர் ஆயுவின் தர்மநெறி கொண்ட மகனாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார். கதையின்படி, பின்னர் நகுஷன் ஹுண்டாவை வென்று அசோகசுந்தரியை மீட்டார்.

அதன்பின், சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் ஆசீர்வாதத்துடன் அசோகசுந்தரி நகுஷனைத் திருமணம் செய்துகொண்டார் என்று கூறப்படுகிறது.

இவர்களுக்கு நூறு மகன்கள் பிறந்ததாகவும், அவர்களில் மூத்தவரான யயாதி, இந்து மரபில் புகழ்பெற்ற மன்னர்களில் ஒருவராக விளங்கியதாகவும் கூறப்படுகிறது.

அசோகசுந்தரியின் கதை, தனது பெற்றோருக்கு மகிழ்ச்சியை அளித்த ஒரு மகள், ஆபத்தை எதிர்கொண்டபோது தைரியமாக செயல்பட்ட ஒரு தெய்வீகப் பெண், மேலும் பின்னர் முக்கியமான வம்ச மரபை உருவாக்கிய ஒரு தாயாக அவரைச் சித்தரிக்கிறது.

முடிவுரை

சிவபெருமானுக்கும் பார்வதி தேவிக்கும் ஒரு மகள் இருந்தாள் அசோகசுந்தரியின் கதை, சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் தெய்வீக குடும்பத்தைப் பற்றிய ஒரு வித்தியாசமான பார்வையை வழங்குகிறது.

அசோகசுந்தரியின் கதை, சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியுடன் தொடர்புடைய ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் குறைவாக அறியப்பட்ட மரபாகும்.

கல்பவிருக்ஷத்துடனான அவரது தொடர்பு, துயரத்திலிருந்து விடுதலையை குறிக்கும் அவரது பெயர், நகுஷனுடனான திருமணம் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள பிராந்தியக் கதைகள் ஆகியவை அவரது புராணக் கதையை தனித்துவமானதாக மாற்றுகின்றன.

அவரது கதை, விநாயகர் மற்றும் முருகப் பெருமானின் பரவலாக அறியப்பட்ட கதைகளைத் தாண்டியும், இந்து புராணங்களில் பல அழகான மற்றும் குறைவாக அறியப்பட்ட தெய்வீகக் கதைகள் இருப்பதை நினைவூட்டுகிறது.

இதை ஆங்கிலத்தில் சரிபார்க்கவும்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

சிவபெருமானுக்கும் பார்வதி தேவிக்கும் ஒரு மகள் இருந்தாள் யார்?

சில இந்து மரபுகளின்படி, குறிப்பாக பத்ம புராணத்தில் காணப்படும் சில கதைகளில், சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் மகளாக அசோகசுந்தரி குறிப்பிடப்படுகிறார்.

சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் மகளின் பெயர் என்ன?

அவரது பெயர் அசோகசுந்தரி. சில மரபுகளில் அவர் அசோகசுந்தரி (Ashokasundari) மற்றும் பாலா திரிபுரசுந்தரி (Bala Tripurasundari) போன்ற பெயர்களாலும் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

அசோகசுந்தரி யார்?

அசோகசுந்தரி, சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியுடன் தொடர்புடைய குறைவாக அறியப்பட்ட தெய்வீக மகளாகக் கருதப்படுகிறார். அவரது கதைகள் அவரது தெய்வீக தோற்றம், அழகு, அருள் மற்றும் நகுஷனை மணந்தது போன்ற நிகழ்வுகளை மையமாகக் கொண்டுள்ளன.

விநாயகர் மற்றும் முருகப் பெருமானை விட அசோகசுந்தரி ஏன் குறைவாக அறியப்படுகிறார்?

விநாயகர் மற்றும் முருகப் பெருமான் இந்தியா முழுவதும் பரவலான வழிபாட்டு மரபுகளையும் ஏராளமான கோயில் மரபுகளையும் கொண்டுள்ளனர். அசோகசுந்தரியின் கதை குறிப்பிட்ட சில புராண மற்றும் பிராந்திய மரபுகளில் மட்டுமே அதிகமாகக் காணப்படுவதால், அவரது கதை பொதுவாக குறைவாகவே அறியப்படுகிறது.

அசோகசுந்தரி எவ்வாறு பிறந்தார்?

ஒரு பாரம்பரியக் கதையின்படி, சிவபெருமான் இல்லாத நேரத்தில் துணையாக இருக்க ஒருவரை விரும்பிய பார்வதி தேவி, தெய்வீக கல்பவிருக்ஷத்திலிருந்து அசோகசுந்தரியை உருவாக்கினார் அல்லது தோற்றுவித்தார் என்று கூறப்படுகிறது.

அசோகசுந்தரி மற்றும் கல்பவிருக்ஷத்தின் கதை என்ன?

கல்பவிருக்ஷம் என்பது விருப்பங்களை நிறைவேற்றும் தெய்வீக மரமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. பாரம்பரியக் கதையின்படி, பார்வதி தேவி அந்த மரத்திடம் சென்று, அதிலிருந்து அசோகசுந்தரியைத் தோற்றுவித்ததாக கூறப்படுகிறது.

அசோகசுந்தரி மற்றும் நகுஷனின் கதை என்ன?

பாரம்பரியக் கதைகளின்படி, அசோகசுந்தரி நகுஷனைத் திருமணம் செய்ய விதிக்கப்பட்டவர் என்று கூறப்படுகிறது. அவர்களின் கதை, அசோகசுந்தரியைச் சுற்றியுள்ள புராண மரபில் ஒரு முக்கியமான பகுதியாகக் கருதப்படுகிறது.

இந்து புராணங்களில் அசோகசுந்தரி ஏன் முக்கியமான, ஆனால் குறைவாக அறியப்பட்ட தெய்வீகப் பெண்ணாக இருக்கிறார்?

அசோகசுந்தரியின் கதையைப் பாதுகாத்து வரும் மரபுகளில், அவர் சிவபெருமான் மற்றும் பார்வதி தேவியின் தெய்வீக குடும்பத்திற்கு மேலும் ஒரு பரிமாணத்தைச் சேர்க்கும் முக்கியமான கதாபாத்திரமாகக் கருதப்படுகிறார்.

அவர் குறைவாக அறியப்படுவதற்குக் காரணம், விநாயகர் மற்றும் முருகப் பெருமானைப் போல அவரது வழிபாடும் புராணக் கதைகளும் இந்தியா முழுவதும் பரவலாக இல்லாததே ஆகும்.