யாளி: “தென்னிந்தியாவின் பழமையான கோயில்களைக் காக்கும் புராண உயிரினம்”

ஒரு பழமையான தமிழ் கோயிலுக்குள் செல்லும்போது, அதன் தூண்கள், நுழைவாயில்கள் மற்றும் கோபுரங்களைச் சற்று கவனமாகப் பாருங்கள். சிங்கத்தைப் போன்ற உடல், வலிமையான முகம் மற்றும் பல்வேறு விலங்குகளின் அம்சங்கள் ஒன்றாக இணைந்தது போலத் தோன்றும் ஒரு வித்தியாசமான சக்திவாய்ந்த உயிரினத்தை நீங்கள் காணலாம்.

இதுதான் யாளி.

தென்னிந்திய கோயில் கலைகளில் காணப்படும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான புராண உயிரினங்களில் யாளியும் ஒன்று. இது பொதுவாக சிங்கம், குதிரை மற்றும் யானை போன்ற விலங்குகளின் அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு வலிமையான கலவை உயிரினமாகக் காட்டப்படுகிறது. ஆனால் அதன் தோற்றம் ஒவ்வொரு கோயிலிலும், ஒவ்வொரு கலைக்காலத்திலும் மாறுபடுகிறது. உதாரணமாக, மதுரையில் உள்ள மீனாட்சி–சுந்தரேஸ்வரர் கோயிலின் புதுமண்டபத்துடன் தொடர்புடைய, பின்னங்கால்களில் எழுந்து நிற்கும் யாளிச் சிற்பங்களை Metropolitan Museum of Art பதிவு செய்துள்ளது.

ஆனால், பழங்கால கோயில் சிற்பிகள் ஏன் இத்தகைய வித்தியாசமான உயிரினத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள்?

பழங்கால கோயில் சிற்பிகள் ஏன் யாளியை உருவாக்கினர்?

யாளி வெறுமனே அலங்காரத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு விலங்கு அல்ல. தென்னிந்திய கோயில் சிற்பக்கலையில், அசாதாரணமான வலிமையை வெளிப்படுத்த புராண மற்றும் பல்வேறு விலங்குகளின் அம்சங்களைக் கொண்ட கலவை உயிரினங்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டன.

யாளியின் வித்தியாசமான உடலமைப்பு, அதை இயற்கையில் காணப்படும் எந்த ஒரு சாதாரண விலங்கிலிருந்தும் தனித்துக் காட்டுகிறது. இதனால் இயற்கையில் காணப்படும் எந்த உயிரினத்தையும் விட வலிமையானதும் அச்சுறுத்தும் சக்தி கொண்டதுமான ஒரு உயிரினம் போன்ற தோற்றத்தை

அது உருவாக்குகிறது.

யாளி பல்வேறு தோற்றங்களில் காணப்படலாம்:

• கோயில் நுழைவாயிலில் காவல் காப்பது

• பின்னங்கால்களில் எழுந்து நிற்பது

• யானை போன்ற மற்றொரு உயிரினத்தைத் தாக்குவது

• தனது முதுகில் ஒரு வீரரைத் தாங்குவது

இந்த அமைப்புகள் இயக்கம், பாதுகாப்பு மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட வலிமை போன்ற உணர்வுகளை உருவாக்குகின்றன. ஒவ்வொரு கோயிலிலும் யாளியின் குறியீட்டு அர்த்தம் ஒரே மாதிரியாக இருந்ததில்லை. இருப்பினும், தென்னிந்திய கட்டிடக்கலையில் வலிமை மற்றும் காவலை வெளிப்படுத்தும் ஒரு நீடித்த காட்சி வடிவமாக யாளி மாறியது.

யாளியும் சரபாவும் ஒன்றா?

இங்குதான் இந்தக் கதை இன்னும் சுவாரஸ்யமாகிறது.

சில சைவ புராண மரபுகளின்படி, Lord Vishnu நரசிம்மராக அவதரித்து Narasimha இரணியகசிபுவை வீழ்த்திய பிறகும், நரசிம்மரின் கோபம் தணியாமல் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

இதன் பின்னர் வரும் ஒரு சைவ மரபுக் கதையில், அந்தக் கோபத்தை அடக்குவதற்காக சிவபெருமான் சரபா என்ற அசாதாரணமான வடிவத்தை எடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. சிவபுராணத்தில், சரபா மிகவும் பயங்கரமானதும் அசாதாரணமான வலிமை கொண்டதுமான உயிரினமாகவும், சிங்கங்களைக்கூட வெல்லக்கூடியதாகவும் விவரிக்கப்படுகிறது.

சிவபெருமானின் உயர்வை வலியுறுத்தும் சைவ சமயத் தத்துவ மரபின் ஒரு பகுதியாக இந்தக் கதையை அறிஞர்கள் விளக்கியுள்ளனர். நரசிம்ம புராணம் குறித்த ஒரு ஆய்விலும், இந்த நிகழ்வு லிங்க புராணம் மற்றும் சிவபுராணம் போன்ற சைவ நூல்களில் இடம்பெறுவதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது.

சரபா vs யாளி:

அப்படியானால் Sarabha மற்றும் யாளி ஒன்றா? அப்படிச் சொல்ல முடியாது.

சரபாவையும் யாளியையும் ஒன்றே என்று கூறக்கூடாது. காலப்போக்கில், இந்த வலிமையான கலவை உயிரினங்களின் தோற்றத்தில் காணப்படும் ஒற்றுமை காரணமாக, கோயில் சிற்பங்கள் குறித்த பிரபலமான விளக்கங்களில் இவை இரண்டும் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன.

யாளி ஏன் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட விலங்குகளைப் போலத் தெரிகிறது?

ஒரு யாளியைப் பார்க்கும்போது, “இது சிங்கமா? குதிரையா? யானையா? அல்லது வேறு ஏதாவது உயிரினமா?” என்று நீங்கள் யோசித்திருக்கிறீர்களா?

அந்தக் குழப்பம்தான் யாளிச் சிற்பத்தை சுவாரஸ்யமாக்குகிறது.

யாளியின் வடிவமைப்பில் சிங்கத்தைப் போன்ற தலை மற்றும் உடல், குதிரையைப் போன்ற நீண்ட உடலமைப்பு, யானையைப் போன்ற தும்பிக்கை அம்சங்கள், பெரிதாக்கப்பட்ட நகங்கள் மற்றும் பல கற்பனை அம்சங்கள் இடம்பெறலாம்.

தமிழ்நாடு முழுவதும் யாளிக்கு ஒரே மாதிரியான நிலையான வடிவம் கிடையாது. சிற்பி இயற்கையில் காணப்படும் ஒரு விலங்கை அப்படியே நகலெடுக்க முயலவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, அசாதாரணமான வலிமை கொண்ட ஒரு கற்பனை உயிரினத்தை உருவாக்குவதே நோக்கமாக இருந்தது.

அதனால்தான் ஒரு கோயிலில் காணப்படும் யாளி மற்றொரு கோயிலில் காணப்படும் யாளியிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். சில யாளிகளுக்கு தெளிவான தந்தங்கள் அல்லது தும்பிக்கைகள் இருக்கும். சிலவற்றில் குதிரையைப் போன்ற அம்சங்கள் காணப்படும். சில யாளிகள் வலிமையான சிங்கத்தைப் போன்றே தோன்றும்.

யாளியின் நான்கு முக்கிய வகைகள்

கோயில் கலைகளைப் படிப்பவர்கள், சிற்பத்தில் எந்த விலங்கின் அம்சங்கள் அதிகமாகத் தெரிகின்றன என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு யாளிகளை வகைப்படுத்துகின்றனர். ஒரே ஒரு நிலையான வகைப்பாடு இல்லாவிட்டாலும், பொதுவாக நான்கு வடிவங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன:

• சிம்ம யாளி (Simha-Yali): சிங்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வலிமையான பிடரி மற்றும் நகங்களுடன் அரச வலிமையை குறிக்கிறது.

• கஜ யாளி (Gaja-Yali): யானையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. தும்பிக்கை அல்லது தந்தங்களுடன், இரண்டு பெரிய விலங்குகளின் வலிமையை இணைத்துக் காட்டுகிறது.

• அச்வ யாளி (Ashva-Yali): குதிரையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பெரும்பாலும் பின்னங்கால்களில் எழுந்த நிலையில் காணப்படும்; வேகம் மற்றும் ஆற்றலைக் குறிக்கிறது.

• மகர யாளி (Makara-Yali): யாளியின் அம்சங்களை புராண உயிரினமான மகரத்துடன் இணைத்துக் காட்டுகிறது.

சிற்பிகள் எப்போதும் இந்த வகைப்பாடுகளை மிகவும் கண்டிப்பாகப் பின்பற்றவில்லை. அதனால்தான் பல யாளிகளில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட விலங்குகளின் அம்சங்கள் ஒன்றாகக் காணப்படுகின்றன.

கோயில் தூண்கள் மற்றும் கோபுரங்களில் யாளிகளை ஏன் பார்க்கிறோம்?

யாளியின் தோற்றத்தைப் போலவே, அது எந்த இடத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதும் சுவாரஸ்யமானது.

யாளிகள் பெரும்பாலும் தூண்கள், நுழைவாயில்கள், மண்டபங்கள் மற்றும் நீண்ட நடைபாதைகளில் காணப்படுகின்றன. அங்கு அவை புனிதமான கட்டிடத்தைக் காவல் காப்பது அல்லது தாங்கி நிற்பது போன்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன.

மதுரையில் புகழ்பெற்ற புதுமண்டபத்தில், கோயிலின் தூண்கள் மற்றும் கட்டிடப் பகுதிகளில் காணப்படும் விரிவான சிற்பத் தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக யாளி வடிவங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. Metropolitan Museum-ன் பதிவுகளின்படி, புதுமண்டபம் மீனாட்சி–சுந்தரேஸ்வரர் கோயில் வளாகத்தில் சுமார் 1630ஆம் ஆண்டு சேர்க்கப்பட்ட ஒரு திருவிழா மண்டபமாகும். இதில் ஏராளமான நுணுக்கமான சிற்ப வேலைப்பாடுகளைக் கொண்ட தூண்களும் மேல்பகுதி கட்டமைப்புகளும் உள்ளன.

கோயில் கலையில் யாளி எவ்வாறு செயல்பட்டது என்பதற்கான ஒரு முக்கியமான குறிப்பை இது வழங்குகிறது. ஒரு சாதாரண கட்டமைப்பாக மட்டுமே தோன்றும் தூணை, உயிரோட்டமும் வலிமையும் பாதுகாப்பும் கொண்டதாக யாளிச் சிற்பம் மாற்றுகிறது.

கோயிலுக்குள் நுழையும் பக்தருக்கு, இந்தக் காட்சிகள் சாதாரண உலகத்திலிருந்து புனிதமான சூழலுக்குள் நுழையும் ஒரு காட்சி மாற்றத்தை உருவாக்குகின்றன.

யாளிகளை எங்கு பார்க்கலாம்?

பிரம்மாண்டமாக பின்னங்கால்களில் எழுந்து நிற்கும் பல யாளித் தூண்கள் நாயக்கர் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. குறிப்பாக 16ஆம் முதல் 17ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கோயில் மண்டபங்கள் மிகவும் விரிவான சிற்ப வேலைப்பாடுகளுடன் உருவாக்கப்பட்டன.

யாளிகளைப் பார்க்கக்கூடிய சில முக்கிய இடங்கள்:

• மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோயில்: புதுமண்டபத்தில் பின்னங்கால்களில் எழுந்து நிற்கும் யாளித் தூண்கள்

• ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதசுவாமி கோயில்: நாயக்கர் கால மண்டபங்கள்; சில இடங்களில் யாளிகளின் மீது வீரர்கள் அமர்ந்திருக்கும் சிற்பங்கள்

• வேலூர் கோட்டை (ஜலகண்டேஸ்வரர் கோயில்): கல்யாண மண்டபத் தூண்கள்

• காஞ்சிபுரம் மற்றும் மகாபலிபுரம்: ஆரம்பகால பல்லவர் கோயில்களில் காணப்படும் சிங்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தூண் வடிவங்கள், யாளி மரபின் முன்னோடி வடிவங்களாகக் கருதப்படுகின்றன

• ராமேஸ்வரம்: புகழ்பெற்ற தூண் அமைந்த நீண்ட நடைபாதைகள்

யாளியைப் பற்றிய சுவாரஸ்யமான தகவல்கள்

யாளியின் தோற்றம் மற்றும் கோயில்களில் அதன் அமைப்பு மட்டுமல்லாமல், அதில் காணப்படும் சில நுணுக்கமான அம்சங்களும் அதை மேலும் சிறப்பானதாக மாற்றுகின்றன.

சில கோயில்களில், சிற்பிகள் யாளியின் திறந்த வாய்க்குள் தனியாக நகரக்கூடிய கல் பந்தையும், சில இடங்களில் கல் சங்கிலிகளையும் ஒரே கல்லிலிருந்து செதுக்கியுள்ளனர். அந்தக் கல் பந்து உருளும், ஆனால் அதை வெளியே எடுக்க முடியாது. இது சிற்பியின் அசாதாரணமான கைவினைத் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது.

மற்ற சில கோயில்களில், சிற்பிகள் இதைவிட ஒரு படி மேலே சென்று, ஒரே கல் துண்டிலிருந்தே கல் சங்கிலிகளைச் செதுக்கியுள்ளனர். ஒவ்வொரு சங்கிலிக் கண்ணியும் தனித்தனியாக அசையக்கூடியதாக இருந்தாலும், முழுமையாக ஒன்றோடொன்று இணைந்த நிலையில் இருக்கும்.

எந்தவிதமான இணைப்பு, வெல்டிங் அல்லது தனித்தனி பகுதிகளைச் சேர்த்தல் இல்லாமல், திடமான பாறையிலிருந்து ஒரு முழுமையான சங்கிலியை ஒரே துண்டாகச் செதுக்கி உருவாக்குவது, பாரம்பரியக் கல் சிற்பக்கலையில் மிகவும் சவாலான கைவினைத் திறன்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

மேலும் சில முக்கியமான தகவல்கள்:

• யாளி vs சிம்மம்: சிம்மம் என்பது இயற்கையில் காணப்படும் ஒரு விலங்கு; யாளி என்பது கற்பனை மற்றும் புராண அம்சங்களைக் கொண்ட உயிரினம்.

• யாளி vs மகரம்: இரண்டும் இந்தியக் கலையில் காணப்படும் புராணக் கலவை உயிரினங்கள். ஆனால் மகரம் நீருடன் தொடர்புடையது மற்றும் முதலை போன்ற வடிவத்தைக் கொண்டது.

• யாளியின் மீது வீரர்: சில தூண்களில் பின்னங்கால்களில் எழுந்து நிற்கும் யாளியின் மீது ஒரு வீரர் அமர்ந்திருப்பது போன்ற சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. இது சிற்பத்திற்கு வீரத்தையும் இயக்கத்தையும் சேர்க்கிறது.

• தமிழ்நாட்டிற்கு அப்பால்: கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திரப் பிரதேசத்திலும் இதே போன்ற உயிரினங்கள் வியாளம் (Vyala) என்ற பெயரில் காணப்படுகின்றன.

• வேறு பெயர்கள்: தமிழில் யாழி (யாளி) என்றும், சமஸ்கிருதத்திலும் கோயில் கட்டிடக்கலை நூல்களிலும் வியாளம் (Vyala) அல்லது வியாளி (Vyali) என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது.

முடிவு

யாளி தென்னிந்திய கோயில் கலையில் காணப்படும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான உயிரினங்களில் ஒன்றாகும். இது இயற்கை உலகத்தைச் சேர்ந்தது அல்ல. பல்வேறு விலங்குகளின் அம்சங்களையும் கற்பனையையும் இணைத்து, அசாதாரணமான வலிமையின் காட்சி அடையாளமாக சிற்பிகள் உருவாக்கிய ஒரு கற்பனை உலகத்தைச் சேர்ந்தது.

பின்னர் உருவான சரபா தொடர்பான கதை இந்த மரபிற்கு மேலும் ஒரு அடுக்கைச் சேர்க்கிறது. சில சைவ புராண நூல்களில், நரசிம்மரின் கோபத்தை அடக்குவதற்காக சிவபெருமான் சரபா வடிவத்தை எடுத்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் சரபாவையும் யாளியையும் எல்லா மரபுகளிலும் ஒன்றாகக் கருதக்கூடாது.

தென்னிந்திய கோயில் சிற்பக்கலையில் இந்த வலிமையான புராண வடிவங்கள் பெற்றிருக்கும் முக்கியத்துவம் மறுக்க முடியாதது. வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க மதுரையின் கோயில் தூண்களிலிருந்து இன்றைய உலோகச் சிற்பக்கலை வரை, யாளி தொடர்ந்து வலிமை, கற்பனை, காவல் மற்றும் இந்தியச் சிற்பிகளின் அசாதாரணமான படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக விளங்குகிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்